Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
insieme a «Pensiero antifascista» farà seguito al presente volume. (N.d.A.) che rispecchiando, in tentativi di sintesi, lo stato d'animo politico del
Pagina 101
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
pregiudiziali antiunitarie e antinazionali, che avevano reso impotente la lunga protesta religiosa, che li allontanava dalla vita attiva nello stato liberale del
Pagina 102
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
economico-sociale, in una concezione organica della società e dei rapporti fra le varie classi e lo stato.
Pagina 104
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
grande industria, ed è stato un prodotto naturale del rivolgimento economico creato dal dominio e dall'accentramento delle potenti forze economiche, e
Pagina 105
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
- La questione centrale, quella dell'organamento dello stato, dei suoi diritti, dei suoi limiti, dei suoi rapporti con la chiesa, delle sue conquiste
Pagina 106
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
La questione dell'intervento statale nell'economia privata, e delle funzioni economiche dello stato (o dei corpi locali) in quanto assuntore
Pagina 106
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
, tanto più che si trattava di uno stato la cui religione dominante è la cattolica.
Pagina 106
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
8. - Lo stato «moderno», nella sua concezione teorica, è il prodotto naturale di uno scisma spirituale operatosi nella coscienza umana, per effetto
Pagina 107
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
tradizionale dello stato, dell'autorità e della libertà; allo stesso modo che in altro campo, lo sforzo e la lotta furono tormentosi per conciliare i diritti
Pagina 107
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
I vecchi termini di contrasti fra stato e chiesa — dei quali abbiamo le prime tracce politiche all'inizio dello stato di tolleranza proclamato da
Pagina 107
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
La storia di due millenni di cristianesimo ci ha dato la prova del contrasto etico e politico permanente — sia allo stato latente, sia aperto e
Pagina 107
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
9. - La concezione dello stato etico (nel senso di assoluto morale o primo etico della società) ha naturale rapporto con la concezione dello stato
Pagina 108
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Il clima politico ha ora accentuato ora limitato simile concezione totalitaria dello stato; nel fatto, l'accentramento statale ha pervaso tutte le
Pagina 108
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
allo stato, e quindi ad elevare lo stato al di sopra delle proprie funzioni giuridiche, politiche ed economiche, a funzioni, anzi a struttura etica
Pagina 108
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Il socialismo accetta lo stato quando diviene stato socialista, trasformandolo in una sintesi economica pel dominio della classe unica operaia
Pagina 109
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Essi, anzitutto, si sono posti sul terreno pratico dell' organamento dello stato costituzionale, non solo come forma di governo legittimo (la chiesa
Pagina 109
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
e viventi nello stato moderno, è servita a sgombrare molti pregiudizi attorno alla loro concezione statale, a far loro valutare nella realtà i
Pagina 109
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
partecipazione diretta alla vita amministrativa statale; senza che per questo riconoscano e accettino la concezione razionalista dello stato moderno, detto
Pagina 110
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
monopolistici che derivano dallo stato panteista. E non solo perché, nella maggior parte del casi, noi rappresentiamo una minoranza che vuole tutelare una somma
Pagina 110
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
costituzionale democratico come diritto di popolo —, è anche diversa da quella di coloro che, pur ammettendola come stato di fatto e non come teoria
Pagina 110
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Perciò, per noi, lo stato, in quanto società organizzata politicamente, è diverso dalla società e non si confonde col regime; non vi è quindi uno
Pagina 112
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
I liberali adeguano la società con lo stato, lo stato con il regime; quindi parlano di stato liberale come un quid assoluto, etico, giuridico
Pagina 112
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
accentramento, sia perché crediamo che nella società vi sono diritti individuali e sociali, da riconoscersi e da garantirsi da parte dello stato, e anche da
Pagina 113
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
teoriche già esposte; e per le stesse premesse combatto lo stato democratico-panteista; accetto, anzi sostengo la libertà, ne esalto il motto di
Pagina 113
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Lo stato e la società non si identificano; ma lo stato in tanto è più perfetto in quanto rappresenta ed esprime gli elementi vari e diversi
Pagina 114
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
14. - Ci si accusa di volere, con la nostra teoria, disintegrare lo stato, svuotandolo di contenuto etico, e quindi di autorità nazionale. L'errore
Pagina 114
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
15. - Parliamo dello stato moderno: forse, perché è costituzionale e liberale, si identifica con la società, mentre prima, storicamente, non vi si
Pagina 115
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
delle attività umane, garantivano lo svolgersi della civiltà del tempo. Nessuno vorrà sostenere che lo stato, come organismo collettivo, sia sorto dopo la
Pagina 115
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
prova delle enormi deviazioni etiche permanenti dello spirito umano, individuale e collettivo. Le leggi dello stato dei Soviets in Russia sul regime
Pagina 116
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
16. - Lo stato partecipa, è organo attivo, il primo organo sociale naturale in questo svolgersi dinamico della società umana attraverso lo spazio e
Pagina 116
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
, in ciascuno stato non possono mancare i presupposti etici della sua costituzione giuridica, perché derivano dalla legge di natura che è insita
Pagina 117
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
partecipe è il popolo al governo pubblico, e più riconosciuti sono i valori etici, tanto più progredita è la nazione, meglio organizzato lo stato e più
Pagina 117
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
un nesso storico insolubile, mentre le energie perenni di vita vanno operando nel corpo sociale indipendentemente o anche contro lo stato. Perché
Pagina 118
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
18. - Precisata così la funzione etica dello stato, la risposta a coloro che ne temono la disintegrazione e l'indebolimento è implicita e insieme
Pagina 119
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
il suo valore. Lo stato, in quanto è la più alta espressione organizzativa naturale della società umana, esprime, valorizza, coordina, regola queste
Pagina 119
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
L'opera di disincaglio dello stato da tutte le superfetazioni create dal parlamentarismo democratico, spesso demagogico, sotto la pressione
Pagina 120
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
stato) le affermazioni ideali, le conquiste di pensiero, le ragioni storiche e gli interessi economici collettivi, reagiscono; o inserendosi nelle nuove
Pagina 120
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Che questa sia la concezione dello stato fascista,non può ancora affermarsi con sicurezza, perché il fascismo più che sistema è metodo; però nel
Pagina 120
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
l'orientamento statale che deve modificarsi, è l'eccesso e la degenerazione della funzionalità dello stato che deve correggersi e rinnovarsi, insieme al
Pagina 121
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
posizione politica dei partiti in confronto alla legge comune (nessuno pensa a leggi di eccezione tranne nel caso che lo stato o l'ordine siano in
Pagina 122
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Però il fascismo, con l'unirsi e quasi confondersi col nazionalismo, può compromettere la riforma statale, per quello spirito panico che dallo stato
Pagina 123
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
svalutare e a combattere qualsiasi movimento internazionale. Ora, per il fatto che lo stato non è tutta la società, non può affatto negarsi, che entro i
Pagina 124
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
quasi espressione del nuovo stato, non certo del paese. Il periodo è superato, benché la questione giuridica fra stato e chiesa non sia risolta.
Pagina 126
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
svolgere; è il più polemico, e concretizza ancora più la posizione autonoma del partito popolare italiano e la suaazione per la riforma dello stato
Pagina 127
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
presa contro lo stato accentratore, alle manifestazioni più concrete di queste idee programmatiche nello svolgersi della lotta politica.
Pagina 127
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
posizione politica del partito popolare italiano di fronte al socialismo invadente e nei rapporti con lo stato ipertrofico e indebolito, nella doppia crisi
Pagina 127
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
Il quarto, «Crisi e rinnovamento dello stato»,tenuto a Firenze nel gennaio ʼ22, riesamina il medesimo problema della crisi statale nei suoi fattori
Pagina 128
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
l'esame di stato e la libertà della scuola; la fine della lotta anticlericale alla chiesa e al suo insegnamento; il riconoscimento delle associazioni
Pagina 129
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
con lo stato, e di disimpegnarsi dalla reazione conservatrice, tentando di mettersi al disopra dei contrasti economici.
Pagina 130
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
e reale funzione nella vita del paese. Questa nostra nazione che come stato unitario ha tradizioni non ancora radicate e non tutte grandi; e che ha
Pagina 131
Accademia della crusca
